子平八字有什么含义五行命理八字(论五行所生之始——子平命理的宇宙观)
子平八字，顾名思义是子平先生所创立的一种命理学方法。可是，何谓子平八字呢？它究竟代表了啥意思呢？经过对子平命理的宇宙观的探讨，我们能够更好地理解子平八字所包含的奥妙秘诀。
子平八字是一种通过八个字（年、月、日、时）来精密推算一个人毕生命运的方式方法。其中，每个字都代表了不同的五行元素和阴阳属性。子平先生认为，宇宙万物都是由五行相克相生的论理构成的，而一自个的命运也受到了五行的作用与影响。
依据子平命理的宇宙观，宇宙中存在着“天人合一”的道理。子平先生认为，人与宇宙是互相关联的，任何人都是宇宙中的一个微小个体，与整个宇宙密切相关。于是，人的命数也受到宇宙的作用与影响。
子平八字的精密推算过程，是将人的出生年、月、日、时转化为相应的干支字。通过剖析八个字之间的相互之关联联系，以及五行相克相生的关系，来预测推算一自个的命运和性格特点。
子平命理的宇宙观认为，宇宙中的时间和空间都是互相交织的。依据这种看法，八字不但能够预测推算一自个的命运，并可以揭示一个人在多个时间段内的发展走势。经过对八字的剖析，俺们是可以了解自己在不同阶段面临的机会和挑战，从来做出更好的决策。
综上所述，子平八字是一种揭示人的命数和性格的方式方法。经过对五行相克相生的关系和宇宙观的理解，我们能够更好地理解子平八字之寓意。对于那些相信命理的人来说，子平八字能成为他们了解自己命运的一扇窗口，也可以帮助他们更好地规划未来。
来源头条作者:东街闲谈两宋之际，国家混乱，再度出现自身命运无法把握的乱象。就在这一阶段，据称是五代末年徐子平所传的《渊海子平》开始在我们中国大地上开始流传。《渊海子平》据传出自北宋徐子平之手，由宋代徐大升依据东海徐子平的论命成果编著而成的。它是命理八字学的创始著作，也是四柱算命术必学的经典之作。该书将命运层次分为三六九等，以财官印食伤等格局进行分类。为了纪念徐子平在算命术上的贡献，后来人们就将算命术统一叫作“子平术”。这本书对于算命术的发展起到了重要的推动作用。命理学观念下宇宙万物是怎样产生的？人类社会是怎样出现的？
问曰：“盖闻天地未判，其名混沌；乾坤未分，是名胚腫；日月星辰未生，阴阳寒暑未分也。在上则无雨露，无风云，无霜雪，无雷霆，但是杳合而冥冥。在下则无草木，无山川，无禽兽，没有人民，但是昧昧而昏作。是时一气盘中结，于是太易生水（未有气曰太易），太初生火（有气未有体曰太初），太始生木（有形未有质曰太始），太素生金（有质未有体曰太素），太极生土（形体已具乃曰太极）。因 此，水数一，火数二，木数三，金数四，土数五。迨夫三元既极，混沌一判，胚腫乃分。轻清为天，重浊为地。二气相承，两仪既生，化而成天，其始也。或人形鸟啄，或人首蛇身。无嗜欲，无姓名，无邦国，无君臣。巢处穴居，任其风雨，亲疏同途，莫知其父子。五谷未植，饮血茹毛，其名荡荡，其乐陶陶。及其圣贤一出（谓伏羲、神农、黄帝名），智愚两分，遂有君臣父子之分，礼乐衣冠之制。呜呼！！！大道废而奸诈生，妖怪出。（是时天开于子，地辟于丑，人生在寅，始立天地的意思。万物生焉，奸诈并起，妖怪腾出。）”这一段是论述阴阳五行所由，其天地创生论则援引易学先天“五太”。“五太”即太易、太初、太始、太素和太极，是指道教典籍中从混沌状态到天地开辟之间分为的五个层次或阶段。命理中认为先天五太乃玄渺不可知，因此存而不论；自“天地已生、阴阳已化”开始论述。易学承认有先天五太的存在，不过却难以思索五太的性质一一因其己经超越了世间有无的极致，任何基于此在世界的思考对于先天五太来说都是不成立的。《渊海子平》一书，却又确实的论述了先天“五太”，并且将之付与了水火木金土五行性质，认为是五行的本质所在。这一问题出在命理学是以五行是根基，所以对于五行也必须寻找一个可靠的根基，由此而保证五行的绝对根基性。天地万物，一一寻求本源，在术数中最终必然要归入阴阳五行；那么阴阳五行的根基又在哪里？五行的根基必然没有可能是世间已经存有之物，只能继续向上推演，推演至天地初生之时的混沌状态。于是，为解释为啥呢要以五行是命理学预测推算手段，就必须将之推演至天地未生之时，惟其如此，才可能奠定阴阳五行一以贯之的根基性地位。将先天“五太”分别付与水、火、木、金、土五行，这是自先秦时期传下来的文化传统。《尚书·洪范》提到“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦。”就此，术数本身并不是为了解决社会问题，亦不是为了实现个人与理想的隔阂。术数的意图是在当前环境已经这样的情况下，找一条最合拍的道路。回到天道与人道的关系问题，儒家试图弥合人道与天道，自个的理想与社会的现实是具有合一的可能性，人的奋斗是可能改变世界。不过术数却并不试图去改变世界，而是顺应世界发展，寻找最优解。术数学并不但仅是为了解决社会问题或实现个人理想，它更加的多的是为了在当前环境下找到最友好的路径。儒家试图将人与天道相结合，认为自个的努力能够改变世界。而术数学则更加的多地关注于怎样顺应世界的发展，寻找最友好的处理方案。尽管术数学更加的多地关注个人，但其基于五行的八字命理学理论也为改变世界提供了可能性。假如任何人皆能遵循五行的原则，那么社会也将达到最友好的状态。