测字学口诀诀窍命理口诀五行(略谈相术门里的“物相”)
测字学是中华文化中一门独一无二的学问，通过***的容貌特征、字体的形态等因素来推测自个的性格特点和命运走势。其中，物相作为相术的一种，是通过观察平时生活中的物体和环境来预测推算吉凶福祸。下面，我们来略谈一下物相在相术门里的特征。
物相是指物品和环境的形状、颜色、纹理等特征与吉凶、顺逆命运的关系。它真的可以通过观察大自然的风云、山水、花卉等，也可Yi经过观察人造物中的器具、建筑、装饰等来推测吉凶。在测字学中，物相常用于解读命理、测字、择吉等方面。
first of all，物相在测字学中用于解读命理。咱们能够通过观察***的容貌特征，如眼睛、嘴巴、鼻子等的形态，来推测自个的气质和性格。打比方说，黑色的眼睛通常来讲代表了内敛和坚毅的品德性格；鼻子高耸的人常常具有理性和果断的特征。经过对这几个物相的观察和解读，俺们是可以更好地了解自己和他人。
其次，物相在测字学中用于测字。每个汉字皆有其特别规定的形态，而这个形态与汉字所表示的寓意息息相关。打比方说，字体形状中的直线、弯曲、密集程度等，都会对汉字的意义产生作用与影响。通过观察字体的物相特征，俺们是可以推测汉字所表示的寓意，从而更好地理解和运用汉字。
最后，物相还常用于择吉。咱们能够通过观察建筑物、装饰品等的形状、颜色、纹理等特征，来推测断定其所代表的吉凶和福祸。打比方说，传统风水学认为，门前有绿色植物可以带来财运，由于绿色代表了生机和富饶。经过对物相的观察和解读，俺们是可以合理布置和布局环境，以引来吉祥和好运。
也就是说，物相作为相术中的一种，通过观察物品和环境的特点来推测吉凶福祸，在测字学中起到了重要的效果。不管是解读命理、测字还是择吉，物相都是一项有益且有意思的研究内容。愿家人们能够对物相有更进一步的了解，并在平时生活中运用到实践中。
来源头条作者:舞马长qiang
相术门里有一种通过相看与人有关的物品作为预言这自个的吉凶贵贱的门类，这便是物相。
物相是相术发展史上的怪胎。物相的产生与古代人们喜好的“物占”亦有亲密的联系。“物占”是通过自然景物来预测推算吉凶的迷信活动，它在我国历史上各个时期都被普遍地使用于民间。祈福禳灾，最简单容易的莫过于这种顺便拓物，随意附会的方式方法了。
譬如汉代曾有一种依据风向、风力、吹风的时间预测推算吉凶的相风术。《太平御览》卷九著录了郑玄《相风赋》和张华《相风赋》。相风，即谓风亦有“休征”与“咎征”。
物相又依据不同的物品来分类，如相印、相字、相名、相笏等。
下面分别作简要说明：相印法
依据印章所刻的篆文占卜吉凶祸福的方式方法。
关于这一相法的创始人，目前仍没有一致的结论。《太平御览》卷六八三引《相印书》云：“相印法，本出陈长文……占吉凶十可八九，仲将问长文从谁得法，长文曰：‘本出汉世。’”又引《相印经》云：“印有八角十二芒，印欲得周正，上稳下平，光明洁清，如此皆吉。”关于相印法的著述，除了《太平御览》所引《相印书》、《相印经》二书，《隋书·经籍志》著录韦氏《相板印法指略抄》及《程申伯相印法》各一卷，但均已散逸。相字法
又称“拆字”、“测字”。其法将字分合笔形，附会人事，以占断吉凶。
清《右台仙馆笔记》云：“拆字之术，古谓之相字，在宋则有谢石，见何蘧《春绪纪闻》；在明则有张乘槎，见《镏绩飞雪录》。谢石事人多知之，至张乘槎则知其名者少矣。其法随举一字，就机之所触而断吉凶。今江湖间挟此技糊口者，先有一定之字，就
擅长相字法的相士不乏其人，其中以宋代谢石、周生，明代张乘槎，清代范时行较为有名。他们是如何相字的呢？我们看看著名相字专相名法
就人所取之名字，相其字体歌正疏密、音节阴阳清浊、意义吉凶向背而断定此人的穷富贵贱。
古代人们有名有字，名与字在意义上是同一领域，或相反相成。如明代相师袁珙，字廷玉，珙字从玉共声，名与字都与“玉”有关。相名法就是不是要在姓、名之间，名、字之间推求形、音、义的谐调对称，并因此而附会人事，占断吉凶。
要是一个人的姓、名、字在形、音、义上有违乖之处，相士多言其凶，所以世上常有改名字的人，都是听了相士的“点拨”后采取的趋吉避凶的所谓明智之举。
名字其实也就是说但是是一自个的外在标志。它与人的命数实在没有啥关系，一个人叫张三或李四，其禀赋、品行、前程又有哪些区别呢？可是就有人迷信本人的名字，以为时差运乖或时来运转都与名字有关。
如有人听了算命先生说自己命中缺金，抓紧更名为“金鑫”，命中缺木，又改名为“木森”，命中缺土，又改为“垚”等……相笏法
笏是古时下臣朝会时手里拿着的手板，有事就写在上面，以防遗忘。《晋书·舆服志》云：“手板即古笏矣。尚书令、仆射、尚书手板头员有白笔，以紫皮裹之，名曰笏。”相笏是相士用手抚摩guanyuan所持的笏，据以预测推算官禄年寿。
相笏法大概追溯于汉代。《太平御览》引《手版经》云：“相手版出萧何，或曰'四皓'，初生殆不行世，东方朔见而善之，曰‘此非庸人所至。‘卫司空陈长吏见此书叹伏，以示许士宗、韦仲将，管辂见而推叹云云。”此法是否为萧何首创，现已无从考证。
隋唐以后，士大夫多好谈相术，相笏曾在官场上风行一时，官暇之余把弄笏板，预言相互彼此的仕途前程，成了士大夫的一种雅趣。
相笏与相印、相字，相名一样，都是相术由人及物、因物指人的变种，其离奇荒谬，不值一辩，也是一致的。从性质上说，这种物相更加的多的是占卜之属，与名符其实的相术（形相）差距甚远。