兰亭集序原文及解析（兰亭序全文注解解读）(月亮王羲之八字)
《兰亭集序》是东晋文学家王羲之的作品之一，是他在本人的五十九岁生日时所写的。这篇文章被誉为我国古代文化的瑰宝，具有极高的文化及艺术价值，被誉为书法史上的顶峰之作。接下来就使俺们来看看《兰亭集序》的原文及解析。
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
原文解析：
王羲之在文章的开头就给出了时间背景，即中国东晋永和九年，亦即公元353年。他那个时候五十九岁，正逢春季。王羲之在兰亭举办修禊活动，邀请了众多文人及各个年龄段的人聚集在一起。他描述了兰亭的美景，山峻领高耸，绿树环绕。清流激湍，左右有带，这一景象使得人们能够引以为娱乐，畅快地在水边喝酒、吟诗。固然没有音乐的伴奏，但一杯酒，一首吟诗，已经足来表示送达出内心的深情。
余按：
细观此象徐妍于风。若夫霭澄时康，雨余则泽；云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
余按解析：
这里王羲之通过用意象来刻画兰亭的美景。他描述了夕阳的余辉与清晨的澄明，雨季后天空清澈，云消雨停后的彩色晴空。夕阳下的落霞与飞翔的孤鹜形成了鲜明的对比，映衬出秋天湖中的碧水。船上的渔夫晚上唱歌，歌声回响在“彭蠡之滨”此处地方，形成了渔歌与湖水共同的美景，而飞行的雁阵在衡阳之浦成群结队，其中断的鸣叫声使人想起了寒冬的到来。
初晴落景与晚雪暮霭章，争联宵韵；四时之景各不相尚，悠然而序其间也。嗟乎！！！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。天生我才必有用，千金散失或能济。
王羲之在这段中表达了他对光阴的感触。他说朝阳升起时的景色与夜晚下雪后的景色各有千秋，四季的景色各有各的美，他其实没有对某个季节的景色偏好。他叹息着说，人的命数常常受制于运气，有时会像冯唐一样易老，李广一样难以求得封赏。他举例说贾谊被迫离开长沙，但并不代表他没有机会成为圣主；梁鸿流亡海曲，但并不代表他没有机会成为明星。这是由于君子能看见时机，智者明 白顺从命运。年纪越大，越要更加坚强，不丢弃追求青云之志。天生我才必有用，哪怕失去千金，也能重新振作。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋；潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨而为文，谅已吾徒；细而详之，犹假日月之光；集乎窈窕之市，行乎琅琊之巷；杂以天地，浑若膏腴之温泽；固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。时不可追，岁不可复；虚度光阴，洞达于理。
王羲之在这段中描述了极具学识的人物。他说腾龙起凤，指的就是孟母的言辞精妙，而紫电青霜则代表王翦手下的精兵强将。他说他的家族中有人成为宰相，走上了名利之路，而他自己只不过是一个幼稚的童子，却偶然遇见了这场胜利的宴会。这个时间正值九月，正所谓进入三秋的时刻。淌过的水已经枯竭，潭水清澈，烟光在暮山上凝结成紫色。文章严谨而之中，看起来平淡，但其内蕴与众不同，如同每一天的太阳和月亮的光芒一样。文章承载着市井之声，漫步在琅琊巷间，与天地相融，宛如温润的泽水。清楚明白了生死但是是虚幻飘渺的，就会清楚明白彭衢州虽已作而不成的悲剧。时间无法倒退，岁月无法复原，若虚度光阴，则不会洞悉事理。
青睐颇多 鲁道子之言真；闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。舒而蔽之，行者晦迹；梦幻泡影，空捉明月。胡为乎介然否哉！！！接舆石罅，百两可夺；探汤花渍，五斗可洗。绮罗生脑，芰荷扑面，凌烟阁之上，初见之美。横汾路，寂寞当年箫鼓；荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
王羲之在这段中说到鲁道子的话非常真实。他说他闲看庭前的花开花落，随意地观察天空中云卷云舒。假如随性的话，行者就会黯然无光。梦幻和泡影，就好像是抓住了明亮的月亮。为啥要介怀这几个呢？探索辙石的裂缝，仅需要一百两银子；水洗酒痕仅需要五斗米。华美的丝绸衣物和莲花香味扑面而来，就好像是在凌烟阁上欣赏初见之美。站在汾水的大桥上，寂静没有人，只有当年闹市的箫鼓之声还回响在耳边；胸中的烦恼像层云汇聚一样，咽入归鸟。当你能够站在顶峰之上，俯瞰众山时，才会清楚明白山脉的渺小。
皇眷之至化肤骨，谈笑无涯；千秋之采，腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。都人玉堂；京华修禊，钟灵遗韵。乐游原上清秋节，咏月兰州下壮岁；茂林寺，遥望中天，造化钟神秀这正所谓恰值其时。
这一段中王羲之说到皇帝对他非常宠爱，他们可以谈笑自如无所不谈。时间悠久，前来受到皇帝称赞的有很多。孟母和王翦等人的极具学识，王羲之称他们为词的宗师和武器库。都城里的玉堂和京华的修禊，都是钟灵遗留下来的音律。在乐游原上举办清秋节，欣赏月亮在兰州下壮年，而茂林寺遥望中天，这一切的美景皆在造化钟神秀。
徐州司马青衫泪，卧薪尝胆，三卧珊瑚之床。清江一曲抱村流，长夏江村五月涛。谢客缦回，对楚王之前卒；霍应之笔，读山东之彩图。口角风行，身名暗退。楚囚缨弁，丹旐千里，远托邯郸之粟粮；望断天涯，霜欺暮雪，故园东望路漫漫。漫漫黄河远，去吏尚忧；子产黎元，他人鲜有，恩星隐隐，犹连戴逵；碧玉汤尾亦三篇，聊将磻溪冠后尘；谁人魂梦觏天阙，福禄寿考之久远。
王羲之在这段中说到青衫泪湿的司马徐州，他在床上不怕困苦，甚至睡在珊瑚床上。清澈的江水环绕着村子，错综复杂。夏天的时刻，江村的涛声如雷。谢客读山东美景回来后，面对楚国的国君就去世了；霍应的笔触刻画出山东地图的美景。口舌之争在流传，身份名称退隐在背后。楚国的囚犯佩戴着头巾，篮符拿着千里，远程运送食粮到邯郸；望向天涯，霜雪欺骗了人们，故乡在东方的模样渐渐模糊。漫漫黄河流淌，远离去公务的人仍然担心。除了子产和黎王之外，再没有外人能够享受到福禄寿考的福分了，但这仁慈的星星依旧，如同连戴逵。尽管王羲之无法啧啧称奇，但他还是愿意相信福禄寿考是远远流传下来的。
动权者心 景行者日，舆地载舟者年；樽俎抵觞，橐籥交钥，人算不如天算；胡为乎哉？青敌宇宙之居，浩浩焉生其光；霸者临之，何可言哉？朝晏而飞思动懈怠，汗漫而愈黯然。-众香之宗，贽厥词章；群柱之主，巢厥儿郎。名扬惊服，时继丽质，三千骑，转氏可夫谁尔？高韵远蹊丹青香，华亭悠然，尘外诸侯。
这一段王羲之说到权力有时会迷惑人心，纵使行走一日，但guanyuan载运人民流年声音则穿越整个年份。酒杯碗盘相触，房子的门锁相对，这几个都取决于命运无常。为啥要介怀这几个呢？蓝天和夜空庄严广阔，光芒四射。霸主站在天空之上，又应该怎样形容呢？早晨过去后，思绪漂浮不定；大量的汗水流下，一切变得黯淡。名人的诗章遥遥领先，喧嚣的柱子变成了人们的偶像。他的名声扩散开来，继续麻痹着周围的人。三千个骑士，谁能够以转姓的方式延续家族的光荣？高云遥遥，红色路径充满了它的香气，华亭逍遥自在，世俗的争斗则离开了诸侯们的活法。
皇多惠人，天祚之年；谅将不害，摈除是非。淹旬旷月，河注之濆；运流于脉，玄中有叶。中心藏之，何日忘之？塞北之山，有洞庭之泸；郑国渠，有咸阳之泽，是何年历，金氏南渡？江左有丹青，晋国有石林；梓人想旧林，游子哭黄昏。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以垢吾足。
王羲之在这段中说到皇帝惠于百姓，一直背负天帝所赐的年份；他的善良不可能有危害，摒除那些是非无谓的事情。淹没了十天，浩浩河流注入河道，潮水顺着血管流动，在奥妙之中有很多叶子藏匿其中。这所有的都保存在他的心中，什么时间才会忘记呢？塞北有山林，中间有洞庭湖；郑国有灌溉渠，附近有咸阳湖，这是什么时候发生的历史，金家南渡发生在什么时间？江边有深蓝色的涂料，晋国有石林公园。梓人想起旧林阴，流浪者在黄昏时哭泣。沧浪江上的水清澈透明，可以拿来洗净俺的衣领；沧浪江的水浑浊不清，能够为俺的双脚洗净泥垢。
言念君子，温其如玉；出则为公，入则为私。生死以之，岂因祸福避趋之！！！谏尸邵志，潜兹中情；遘于夷狄，到现在称予冯唐之行也。微尔乎游子从未欢；荒湖空山，杳冥沙鸟。人增我以憾，忧来其怎样云！！！守寡常以穷哀圣；泛菊泽而江川绿。
王羲之在这段中说到言行如玉般的君子出去时为公众，回家时为私。生死都由它决定，而不是受祸福所控制。尽管邵义奏章提到了冯唐，然而冯唐的行为他觉得属于中心情感感情的范畴，长久和夷人一起生活，直到今天人们还是会提到我。微风吹着游子，从不觉得兴高；荒湖山岛不见人，沙鸟消失了。人们给予我憾事，不晓得我内心的忧愁。孤寡的人由于哀伤而更加圣洁；菊花浮漂在湖泽之中，江河变为绿色。
临别赠言，幸承恩以来厚意;人生短短，若白驹之过隙矣；念四海之内，皇王之士，不可逢辞而谢千钿。诚於中庸，是故小人物至此骑难；瞻望毕矣，不能不哀悼幽惋之是悲俗世之心。阮籍甘心咒之，何足道哉！！！洎延年益者，抱柱再生；夕寐黄金，和气云集。
王羲之在这段中说到临走前的告别，感激着自己所受到的厚意和恩泽。人生短暂如同一匹白马一样快，因此他想起了四海之内所有的君王士人，而他也毫无可能遇见千钿之辞而能够预示感谢。由于诚实而取悦百姓，所以小人物来来这里变得困难。望着周围，他不得不哀叹困顿、失望和痛苦的社会之心。阮籍甘心忍受如此的咒骂，有啥可以值得称道呢？慢慢而年岁增长，仍然会保持积极的活法；哪怕天黑时候未能出去的人，能够聚集在一起。
赵著青罗漫裸兮，白石众之当。名人何萧萧兮！！！府罗将之敞。不须臾以穷日月兮，道示尔严；百岁生乎不死兮，径寸怪之偏。聊窥纪游兮，始知六疑之邈；见人之生，始信一宿之忙。天地各一方，仁义理所当；中间位置至立，亦已飘颻。虽可填其一壑兮，皆是些子落井之鲋，云销雨散游东皇之祇。纷琐邑闾俨而为庭，乌合之众，止当为士。犹缉悚，维城郭之守；犹惶怛，维军旅之寄。
王羲之在这段中说到赵著穿着青色的丝织布料似乎光着身子一样，在白色的石头前。名人有多少呢，真是使人叹息！！！把府罗给摆了开放。但是用不了多长时间，就会见到穷尽了的日月，如此的观念看似既庄严又可怕。只是象征着生命会100岁后不会死，如此的想法看上去非常奇特。只要看一下无固定方向的转变，才能知道六十年代的距离是多么遥远。看见人的生命之后，我才相信短暂的休息。天地各有一个方向，仁义是理所当然的；到了中间位置位置，就变得不稳定。即便在公有地方开一个坑，也不过呢是小事而已。孩子从刚出生的时刻至今一夜之间机会错过，看透了这个忙碌。各式事情都埋在地下，城镇省zhengfu愈来愈有序，部落的驻扎使人害怕。
整繁世而居，在札木居焉。岁非，岁审气使，何春秋之朝夕，哀我生之顷刻。到小辈，端先鲁园，其树临川。往古之蹇，今人高枕。犹有败蕲之贞，殆□负芒；志士凄荐，享保其翁。入朝易俗，余以果敢自允；加之躬亲，不愿乘险薰。给我发，追司马，有渐世之称；窜彭蠡，沦潇湘之会。稔恃乎神，怀寄乎岳。心儿迷，蓝田会丰神，寻常梦莫依。《张》华綦琇莸，造化时相依。
王羲之在这段中说他在这个地球上努力生活，在一个作文室工作。说起来非常悲凉，岁岁审视本人的气质，痛惜着本人的生命。即便到了晚年，他也把自己当作乡约园博物馆的树木，它长在河边。在过去的日子里，人们保持冷静，如今的人则睡得高高的。有的人给予蕲贞信任，幸运地阻止了困境；有志的人表达愤怒，享有荣耀。进入皇帝的朝廷，我以果敢自信；再加上本人的行动，不能同意用危险的局面来编造。为了为自己送入永远的幸福，追求司马的谈话被看成是渐渐疏远的世代称号，而把彭蠡派到陌生的地方，可以被看做是会见了潇湘派。根深蒂固地依靠上天的意志，心中怀有对大山的依靠。心迷茫，蓝田会风景极为丰富，平常的梦不会依赖彼此。张华綦荆翠莸菇是相互依存的自然产物。
至此终抱琴曲，期将有几而假。泪横雁著，威意蛇盘；人心挂毳，其中囿焉。驰我想也，超长望也；尔容与女貌同彰。自与书福，迄今多异故，非余踌躇于尔衙之藩昔闻鼎之际兮，犹存委蛇之词。淑景瞻尔，又何论唁；昏昏蒙蒙，吾安视焉。策三驷，閟其关；荐孤履，催吾棺。日跡封疆，甽于圭璋；宝物服章，萃于璧。才尽于公，奠醴寿春；石林武库通无制，时运嗟欲 飞鸯泺矣迷踪。宿业文德，出口阐隐；路到嵠尾，多端碧桑。东方幼娃，惘昧无知，指我西方之梦亦上天。翘翘错错，思丰思树；献赋不测，中镜无诸。玩彼弄之，魂兮移之；览朝晏之奚奚，焉知身之处。
王羲之在这段中说到尽管他抱着琴曲，并希望有多少个人能够理解他的诗篇，不过有时他想哭的时刻，流下的眼泪就仿佛雁行一样，象征着对人们施压的意志。人心这个东西有时会被一些不好的东西掌控住。他追求着自我思想，超越了太长远的目标；你的相貌和女人的样子一样被放大。从古至今，与你的幸福不一样，至今为止有了许多变故，我其实没有由于再一次回到了你的城堡而使自己踌躇不前。我听别人提起过鼎盛的时代，不过还是存在着一些认输的言辞。我看见了秀丽的景色，又有啥讨论的呢？昏昏欲睡，俺的视力无法看清。策动三匹马，拆除他们之间的门闩；使俺孤独的脚踩在蹄上，催促我进入棺材。注射日历上的封疆，到碑上寄托赐福；宝库中的物品就如同战国的璧。才子的内心全部奉献给了皇帝，奠定了寿春；石林和武器库沟通不畅，命运使人想飞向鸯泺。一直在从事文学和道德，出口阐述了我们生活中的点点滴滴；走到了嵠尾，就是多样的碧桑。东方的幼儿，幼稚的人们，指着我梦境中的繁星，就如同指着天空。翘翘巧巧，思虑什么呢；献给使人难以测量的赋诗，中心中没有啥东西。玩弄他们，魂魄就会移动；看朝阳忙忙碌碌，故此我们如何知道身在何处。
结语：
《兰亭集序》是我国古代文化的瑰宝之一。在这篇文章中，王羲之通过刻画兰亭美景、抒发本人的感触以及对时光的思考，展示了我国古代文人的情怀和思想境界。他的用意象刻画和婉转的文字，使得这篇文章到现在仍被人们所推崇和赞美。通过阅读这篇文章，人们可以感受到古代人们对自然和生命的热爱，以及对社会和人生的思考与思索。