易经第二5卦是什么卦易经天文白话(《易经》第2十五卦——无妄卦)
《易经》是***古时候的一部卜筮经典，被誉为***智慧的瑰宝。其中第2十五卦名为《无妄卦》，这是一卦的名称，代表着一种特别规定的象征意义。
无妄卦是由上卦坤和下卦离所组成的。坤代表了地，离代表了火。在无妄卦中，火在地之上，彰显着火性得以施展，在地之下，彰显着离阳单独。而在易经中，火意味着热情和活力，而地意味着稳定和坚实。
依据《易经》的解释，无妄卦传达了一种无欲无求的理念。它告知我们，应当追求内在的平衡和稳定，不要陷入过度的欲望和执着。只有在内心平和而沉稳的状态下，我们才能拥有名符其实的安宁和满足。
无妄卦还提醒着我们要保持本人的信心和坚定。它给予我们勇气去追求本人的理想，并且告知我们，在前进的道路上不要恐惧困难和磨难。寻求内心的平静和稳定，是我们在平时生活中重要的指导。
无妄卦还有一个象征意义，那么这样就是告知我们要追求真实和纯粹。它提醒我们，要保持真诚和正直的品性质量，不要被外界的诱惑所迷惑。只有坚持真实和纯粹的道路，我们才可以获得名符其实的自由和满足。
那么这样也就是说，《无妄卦》以简洁而深刻的代表象征意义，提醒我们追求内心的平衡和稳定，保持信心和坚定，以及追求真实和纯粹的品性质量。它在我们的平时生活中，皆有着非常重要的指导作用。
来源头条作者:天南星
无妄卦是易经六十四卦第二5卦，“妄”（wàng）胡乱，荒诞不合理：轻举妄动。“无妄”，不测，意外。这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。得此卦者，自然而然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。
第二5卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得下下卦
运势与运气：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，老老实实，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切不要勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，积少成多，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，放弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不适宜急着求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有进取心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的想法。这样，可实现本人的理想。
【原文】无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。
【原文】《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
【原文】初九，无妄，往吉。
【白话】初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会得到吉祥。
【原文】《象》曰：“无妄之往”，得志也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。
【原文】六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。
【白话】六二，不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
【原文】《象》曰：“不耕获”，未富也。
【白话】《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
【原文】六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【白话】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
【原文】《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【白话】《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于自己有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。
【原文】九四，可贞，无咎。
【白话】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
【原文】《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
【白话】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。
【原文】九五，无妄之疾，勿药有喜。
【白话】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。
【原文】《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病本来就能够自行消除。
【原文】上九，无妄，行有眚，无攸利。
【白话】上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。
【原文】《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
【白话】《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。