四柱纯阳可以学道吗八字婚姻五行(“纯阳真人”吕洞宾)
四柱纯阳可以学道吗？这是一个使人心生迷惑的问题。纯阳真人吕洞宾，作为道教的重要人物，他的修炼境界堪称登峰造极。他所理解的“纯阳”，不但仅是指四柱中阳性元素的多少，更是指个人修炼的功底和品质。
在道教中，修炼的核心目标是达到“道”的境地，即与宇宙合一，超越世俗和个人欲望的境界。四柱纯阳与此有一定的联系，但并 不是决定性因素。
八字是依据出生年、月、日、时等信息精密推算出的，其中“阳”和“阴”的分配取决于天干地支之阴阳属性。四柱中的阳性元素较多，并不象征着一个人就一定拥有纯阳气质。纯阳指的是一自个的内心修炼境界，与生辰八字并无必然联系。
守旧的道教修炼强调“内修身，外修德”，也就是通过修炼自个的道德品质和内心境界以提高自己一身修行。不管男女，任何人皆有可能通过精进修行，达到纯阳的境界。
吕洞宾作为道教的重要人物，被尊为“纯阳真人”，并 不是仅仅由于他的生辰四柱中的阳性元素较多。他通过多年的精勤修行，注重内外修行的结合，才达到了纯阳的境界。
于是，四柱纯阳并不足以决定一个人是否能够学道。道教修行注重的是人的内心境界和道德品质的提升，以及对宇宙规律的认知和顺应。只有通过实践修行，不断精进自己，才有可能获得名符其实的道法奥义。
那么这样也就是说，四柱纯阳并 不是决定一个人是否能学道的决定性因素。学道需要付出艰辛的努力，注重道德修养和内心境界的提升。只有通过实际行动，不断精进修行，才能够逐渐趋近于“纯阳”的境界，获得本人的道法奥义。
来源头条作者:汉周读书
吕洞宾
吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子、回道人，出身官宦世家，唐朝礼部尚书吕渭之孙，海州刺史吕让第3子，文学家柳宗元表侄。
唐德宗贞元十二年（公元796年）生于河中永乐（今属山西芮城永乐镇，一说为陕西西安人）。
吕洞宾后成为道教著名宗师，被后世尊称为吕祖、剑祖、剑仙、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师等，其弟子王重阳曾创建了道教著名学派——全真教派。
吕洞宾最初开始学习儒学，宝历元年（825年），二十九岁考中进士，做官不久，因厌倦官场的尔虞我诈，辞官入终南山学道。
40岁时师从郑火龙学习剑术。
岳州（今属湖南岳阳）石刻的《吕洞宾自传》记录载入：“吾乃京兆人。唐末，累举进士不第，因游华山。遇钟离，传授金丹大药之方。”
吕洞宾60岁时，师从钟离权学习炼丹之法，不久下落不明。
吕洞宾成名后与铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等并称为“八仙”。
有如此的一种讲法认为，吕洞宾是李唐宗室，因逃避武则天陷害辞官隐居，将万贯家财分给穷苦的百姓，他和老婆隐居中条山九峰山修行，各居一洞，两口为“吕”，故更名吕洞宾。
吕洞宾经常到山下云游，乐善好施，为百姓治疗疾病不取分文，“度尽天下众生”，他辞世后，家乡百姓建造吕公祠纪念他，金朝时，吕公祠改称吕公观。
吕洞宾固然信奉道教，却行为放浪，喜欢酒色，极富人情味儿，受到底层文人的追捧，逐渐将其神化。
《能改斋漫录》记录载入：吕洞宾其实没有考中进士，而是屡试不第，恰逢黄巢之乱，携家眷逃避山中，活了一百多岁，“年百余岁而状貌如婴儿”。
吕洞宾曾说过：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”
可见吕洞宾是个大彻大悟之人。
《宋史》记录载入：吕洞宾除了精通剑术、炼丹术，还擅长写诗，《全唐诗》记录了二百多首，录其一首请诸位欣赏一下——“落日斜，秋风冷。今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。”
许多史料都记录载入吕洞宾活了一百多岁，到底是多少岁呢？
吕洞宾去世后，有两处墓葬，一处位于山西，一处位于河北。，其墓冢被称作“吕祖墓”。
上世纪五十年代末的冬天，三门峡水库蓄水泄洪，将要淹没永乐宫所处的具体位置，考古代人们员对位于河北邯郸县吕固乡吕固村东的吕祖墓进行了抢救性发掘。
考古代人们员打开墓穴，吕洞宾墓内居然是夫妻合葬墓穴，骸骨周边有七枚铜钱，其中唐代开元通宝四枚，宋代大中祥符通宝两枚，天圣元宝一枚。
考古专业人士大惑不解，唐代的吕祖墓为啥呢是夫妻合葬，又为啥呢出现宋代的铜钱？
“大中祥符”是宋真宗在公元1008年至1016年使用的年号，而“天圣”是宋仁宗在公元1022年至1063年使用的年号。
宋墓出现唐钱很自然，而唐墓出现宋钱则太奇怪了，要么是盗墓贼放进去的，要么是后世改葬出现的，而那个时候的墓葬根本没有迁葬的痕迹，而铜钱的摆放摆列位置看不出是盗墓贼所为。
即使是吕洞宾在天圣元年（1022年）下葬，他至少活了二百二16岁，这显然超出了常人寿命。
亦有学者认为，吕洞宾是修道者，活了二百多岁不足为奇。
宋代学者邵伯温在《邵氏闻见录》一书中记录载入：他亲眼见证，一个在五代时期的老兵，一直活到了北宋元丰年间，活了一百七十多岁。
诚然，亦有学者认为位于河北的吕祖墓是一座假墓，墓主人并 不是吕洞宾本人，墓碑为元定宗贵由在位第2年（1二十四7年）所立，墓内却没有证明墓主人身份的墓志铭。
极有或许是元代统治者为了安抚当地百姓，没经过考证，以讹传讹，把这座墓穴误认为吕祖墓。
史书称吕洞宾去世后，弟子将其安葬在河东府永乐镇（山西芮城）。
公元1986年，经过考古发掘芮城的吕祖墓，此墓内有皂靴和宝剑，没有遗骸，证实为吕洞宾的衣冠冢。
吕洞宾的遗骸究竟葬在何处呢？
这如同他本人一样，充满了神秘色彩，期待着考古专业人士的进一步考证，解开这一千古之谜。