易经第三5卦是好是坏天文太阳易经(晋卦——事业日新月异向前发展天文太阳易经)(天文太阳易经)
易经是***古时候的经典之一，其中第三5卦为晋卦，意味着事业日新月异向前发展。可是，晋卦到底是好是坏呢？
first of all，从卦象上看，晋卦由巽卦下艮卦上组成，巽为木，艮为山，代表了向上发展的势头和稳定的基础。木木相连，预示蓬勃向上的生命力。这意味着事业的日新月异，象征着好运势与运气正盛，将迎来更加美满的发展。
其次，晋卦的卦辞为“床尾琴鸣，志在外也。忧出门庭，不祥也。”这预示床尾琴鸣，代表一个人追求远大志向的向外发展。并 且，忧虑却从门庭中而来，表示着可能遇见不祥之事。这说明固然事业在发展，不过 也要留意应对可能出现的挑战和困难。
再次，晋卦的爻辞中显现了九三爻的变卦，变为了颐卦。颐卦中，上卦为巽卦，下卦为离卦，离为火，巽为木，火木相融代表活跃的生命力。这个变卦的出现，象征着事业的进展不但仅是循规蹈矩的发展，可能需要更加积极主动地去适应环境和变化。
汇总来说，易经第三5卦晋卦代表事业日新月异向前发展。固然在过程中也许会遇见一些不祥之事，但整体来说，这是一个势头良好，有着稳定基础的吉利卦象。在工作发展过程中，需要时刻保持警惕，积极应对挑战和变化，才能将事业不断向前推进。
来源头条作者:微风细雨不落尘
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天数次配种。
《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自己一身的光明之德。《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
彖辞之义是：晋，进升之义。太阳出此刻大地上空，顺服地给天地间美丽的光明，柔顺之气前进而上升，所以康侯用天子赏赐的良马繁殖，一日之内被天子接见三次。初六。晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
初六：攻击敌人，打垮敌人，卜问得吉兆。胜利之师没有捕捉俘虏，没有抢掠财物，不可能有灾难。
《象辞》说：攻击敌人，打垮敌人，这是由于将帅能遵循正道，因此取得了胜利。从容部署，克敌制胜，没有凶灾，说明将帅能因势制宜，独断于心。
六二。晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。
六二：攻击敌人，压倒敌人，卜问得吉兆。由于获得了先祖母的庇佑获得大福。
《象辞》说：之所以受此大福，由于六二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
六三。众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。
六三：众志成城，全力进攻，无所悔恨。
《象辞》说：众人信任，其志向就会实现。
九四。晋如鼫鼠，贞厉。象曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
九四：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆。
《象辞》说：攻击敌人而胆小如鼠，卜问得凶兆，由于九四阳爻而居阴位，像人处于不利的地位。
六五。悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。象曰：失得勿恤，往有庆也。
六五：无所悔恨，吃了败仗，不要气馁。只要再接再厉，终必转败为胜。无所不利。
《象辞》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。
上九。晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。象曰：维用伐邑，道未光也。
上九：攻击敌人，必须较量敌我双方的力量，可考虑攻击敌人的城邑。但其结局难料：或许危险，或许吉利，可能没有凶灾，或许正践凶兆。
《象辞》说：考虑到攻击敌人的城邑，这说明王道未能广泛实行，以致属邑叛乱。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。
大象：日出地面，普照大地，有光明上进之象。
运势与运气：事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人脉，深得人心。尽心尽力，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和提防和衷共济，共同前进。
经商：行情好，市场竞争角逐顺利。不过 也会遇见一些困难，要迎难而上，因势利导，克敌制胜，争取众人支持。前进中的磨难不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经过刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因没有人引荐，暂时不得志，决不可因此自甘堕落，须耐心等待时机。并 且，更加积极地创造条件。
婚恋：大吉大利。会有理想的最终，但决不可自恃条件优越而抱无经常提到的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不可能有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
互卦
错卦
综卦晋卦，火地晋卦，原文《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。《象》曰：“受兹介福”，以中正也。六三，众允，悔亡。《象》曰：“众允”之志，上行也。九四，晋如鼫鼠，贞厉。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。六五，悔亡，失得，勿恤。往吉，无不利。《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
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