火地晋卦测感情是正缘吗五行婚姻测算(火地晋卦——六十四卦详细解读)
感情的发展与命运密切相关，而卦象那么是揭示命运走向的一种特有的方式。今天，我们来研究一下通过火地晋卦来测算感情是否是一段正缘。
first of all，我们先来解释下火地晋卦之寓意。火地晋卦是由上卦离和下卦坤组成的。离代表了火，意味着热情、热爱和渴望。坤代表了地，意味着坚实、稳定和信任。火地晋卦包含着两种力量的结合，代表了一种积极向上、稳定而又充满热情的状态。
当我们运用火地晋卦来测算感情时，first of all要看卦象中的爻辞。假如卦象中的爻辞中有关于坤的内容，则代表感情稳定、可靠，并且有或许是一段正缘。火地晋卦中的坤爻代表了地的力量，象征着感情建立在信任、稳定和坚实的基础上。
我们还need关注卦象中的动爻。动爻代表了变化和进展。假如火地晋卦中的动爻与离的关系紧密，那么这段感情会充满热情和激情。假如动爻与坤的关系紧密，那么这段感情会更加稳定和可靠。
除了卦象中的爻辞和动爻外，我们还不错通过卦象的整体气势来推测断定感情是否是一段正缘。火地晋卦的气势大而宽，象征着感情会有很大的发展空间，并且有足够的力量来克服困难。
总的来说，通过火地晋卦来测算感情，假如卦象中有关于坤的内容，并且动爻与离、坤的关系紧密，则可以认为这段感情是一段正缘。火地晋卦的气势大而宽，也象征着感情会有很大的发展空间。诚然，这只不过是一种测算方式，最后的结论还need结合实际情况来推测断定。
来源头条作者:yicui7688晋卦卦象《杂卦传》曰：“晋，昼也”，就是白天之义。上离下坤，上离代表太阳，下坤代表大地，我们比较容易联想到阳光照耀大地。《卦序传》曰：“物不可以终壮，故受之以《晋》”，万物不应该壮大以后就终止了，太阳又代表光明，大地又能够代表天下万民，国家壮大后，不应该就此终止，还应该被光明的品德照耀。因 此，晋卦表面写太阳照耀大地，但他之义是告诫领路人者，用文德引导国家发展、前进。晋卦卦爻辞晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。晋卦，安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内被天子接见三次。康侯，康为安，也就是能安定国家的诸侯。也可以是周武王弟，康侯，名封，初封于康，故称康侯或康叔。后封子卫。《彖》曰：晋，进也。明出地上。顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。晋卦，进展之义。光明出此刻大地的上方，顺从而依附于大的光明。柔顺者前进而往上走，因此安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。此处的柔进而上行，讲的是推行文德，促进社会文德开化。《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。《象传》说：光明出此刻大地的上方，这便是晋卦。君子由此领悟，要自我突显光明的德行。此处的君子，讲的就是六五爻，六五爻是晋卦的主要，柔居刚位，就是推行文德，促进发展，而不主张武力统治。初六：晋如，摧加，贞吉。罔孚裕，无咎。《象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。进展的模样，拥挤的模样，正固吉祥。未受信任，宽裕，没有啥过错。《象传》说：进展的模样与拥挤的模样，是由于独自走在正路上。宽裕而没有凶灾，是由于尚未接受命令。初六爻处于坤卦最下面，俺们是可以想象一下，清晨太阳初升的时刻，阳光略过大地那种紧迫快速的模样。由此来形容，文德在刚一开始推行的时刻，那种一扫而过的速度，效果突出，但由于还处于开始阶段，还是有迷茫，但只要坚持就一定吉祥。文德一开始前进的模样，是一种紧迫推进的模样。六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福于其王母。《象》曰：受兹介福，以中正也。进展的模样，忧愁的模样，正固吉祥。从王母那儿承受如此的大福。《象传》说：承受如此的大福，是由于居中守正。为啥到了这里，会有忧愁的模样，由于二爻在互艮的最下爻，太阳照耀到了山脚下，但短时间无法翻越山体（艮卦），由此就有了忧愁的模样。但只要坚持下去，一定吉祥。六三：众允，悔亡。《象》曰：众允之，志上行也。众人答应追随，懊恼消失。《象传》说：众人答应追随的心态，是要往上前进。六三处于互艮中，又处于互砍的下面，由此俺们是可以联想山体倒映在水中，就好比大家一起俯首应允的模样，文德的推行受到了大家的认可，后悔消失。九四：晋如鼫鼠，贞厉。《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。进展像鼫鼠一样，正固会有危险。《象传》说，鼫鼠正固会有危险，是由于位置不差当。鼫鼠也叫作“五技鼠”，《说文》有云：“能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能老祖宗。”这便是“鼫鼠五技而穷”，形容一个人贪学多艺而不能精通，结果处处受困。九四爻阳居柔位，又在互艮合互坎中，无法前进而又忧悔。底下还有三个阴爻在进逼，即便正固亦有危险。六五：悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。懊恼消失，不用顾虑损失与获得，前往吉祥，没有不宜的事。《象传》说：受到挫失，不要气馁，勇往直前，定有喜庆降临。六五与六二不应，也不用懊恼，由于此刻上卦为离，大放光明，可以赏罚得宜，君明臣顺。上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎，贞吝。《象》曰：维用伐邑，道未光也。发展到了头上的角，可以拿来征伐属国。有危险，吉祥，没有凶灾，正固会有困难。《象传》说：可以拿来征伐属国，是由于正道还不够光大。上九刚居柔位，于是用角来形容，代表征伐，但这与晋卦推崇的是文德之治是相悖的，故有危险，正固下去必定是困难的，吉祥是由于六五推行文德，是国内前进发展，有了征伐的能力。