牛和鼠相差几岁生肖婚姻配对(12生肖之鼠与牛的排位小与大)
牛和鼠相差两岁，这是众所周知的事实。属相生肖是***传统文化的重要组成部分，有着悠久的历史和富饶的内涵。在12生肖当中，鼠和牛的排位是特别特殊的。
first of all，说说鼠的排位。在12生肖中，鼠排在第1位，被看作是最幸运的属相之一。鼠年是***阴历的起始年，也是每个生肖周期的开始。人们普遍认为，生长于鼠年的人聪明、灵活，能够带来吉祥好运和财富。
而牛则排在第2位，属相排位中的第2名。牛被看作是勤劳耐劳的代表象征，它代表着勤勉与力量。生长于牛年的人通常来讲具有锲而不舍的品性质量，并且拥有较强的适应能力和毅力。
固然鼠和牛属相相差不多，但它们在个性和象征意义上是有所区别的。鼠固然年纪小，但它聪明敏捷，善于应对各式情况，彰显着机智和智慧。而牛那么是年纪大，它代表坚实和稳健，具有稳定和持久的品性质量。
人们往往将鼠和牛进行对比。鼠的小巧和聪明往往能够克服牛的力量和稳定。鼠的机智和灵活可以使它们成功地应对各式挑战和困难。而牛则能够靠着本人的坚毅和毅力战胜困难，获得成功。
汇总来说，牛和鼠在12生肖中的排位差别固然仅有一位之差，但在象征意义和个性特点上却有着明显的区别。不管是机智和灵活的鼠，还是坚韧和稳定的牛，都具有独一无二的价值和优势。正所谓由于如此的不同，才使得12生肖如此丰富多样，使俺们任何人皆能找到本人的特点和特质所在。
来源头条作者:超人前传6600
12生肖之鼠与牛
孙振奎
老鼠进入12生肖，有两个问题值得玩味：老鼠是我们最熟悉的动物吗？为啥排在首位？第1个问题，回答是肯定的。古时候人可以不晓得龙是啥样，也没有见到过老虎，穷人家养不起五禽六畜，但没有可能见不着老鼠。即使是今天已经进入工业社会的城市，所有的野生哺乳动物都被人类赶跑了，老鼠却留了下来。可以这样说，凡是有人居住的地方就有老鼠。因此有的人讲，老鼠是依人类而生存，其实也就是说不然，老鼠与人类的粮食相同，只能说它是与人类共生存。不信，你看看那些山鼠、草原鼠，离开人类照样生存。相反，人类发明了许多种消灭老鼠的工具，这在人与动物关系中是绝无仅有的，但始终对它无可奈何，因 此，人类固然讨厌这个家伙，不过对于它的生存能力还是赞赏的。特别是在老百姓中，人们在厌恶它的并 且，还给了它三分尊敬，鼠类这等令人鄙视的家伙，居然获得了一个“老”字。
既然已经是最熟悉的，又有点儿值得赞赏，老鼠进入12生肖也就不奇怪了。
第2个问题，老鼠为啥排在第1？一种说法是老鼠在子时活动，一天在子时开始，子鼠相配，所以是第1。不可以说这一种说法不对，毕竟这时候除了老鼠其他是的哺育动物皆在睡觉。但熟悉农村生活的人都明白知道，家鼠最活跃的时间是黄昏后和黎明前，因此这种说法就显得不那么理直气壮。还有如此的一种讲法：老鼠和牛争执不下谁大，老鼠提了一个要求，说到街上去使人们评判，结果人们都说“打老鼠”，老鼠过街人人喊打嘛！！！这样，“打老鼠”成了“大老鼠”，老鼠排在了第1。这种后世文学编写的解释显然不是原本的根据。
可是，老鼠排第1的实际原因是什么呢？名符其实的原因就在于它小。子之义是小，细小的事物多称子，释名释形体就论：“……子，小称也。”开始是小，起步是小，初生的东西必然小。子时，是一日之间的开始，无疑是小。当人们看见孩子的出生，无疑会想到自己初始的小。我们如今的大，不正所谓从小而来的吗？再看看12生肖当中，哪个比老鼠还小？小的东西常常群体大，人们固然没有看见成千上万只老鼠聚集在一起，但人们可以想象得到，这种无处不在、驱不走灭不尽的东西，肯定是有一个最大的群体。就凭这，老鼠当该第1。
12生肖中牛最大。陆地动物中，比牛大的动物还有，如大象、犀牛、河马等，不过俺们人类最熟悉的动物是牛，不是那些。因 此，固然大象代表了吉祥，仍然不能入选，就是由于它不符合“最熟悉”之一标准。牛这种动物太珍贵，天地鬼神和我们那些有身份的已经入土的祖先都需要它，所以它只能做出牺牲。农耕时代，牛实在是太重要了，谁家中能有一头牛，象征着谁能多开很多荒，多种很多地，多打很多食粮，日子立刻就会获得改善。只是这个东西实在是太少了，黎民百姓总是非常难得到它。珍贵不是珍稀，亦不是珍缺，我们自己家中没有，邻居家中有，上到王公贵族，下到平民奴隶，没有谁没见过牛，所以牛的入选是再正常但是的事情。只是这最大的牛是不能排在第1位的，事情到顶了、到头了、大到至最了反而不好了，不是有个物极必反吗？假如把最大的牛排在第1位，那可就真的成了老子天下第1，这对于我们自己一身的发展没有好处。小的排在第1，大的排在其次，这种寓意是十分深刻和令人警醒的。在汉字当中，零是与十百千万这几个“整”相对的，最小的数字是一，但谁又能说这个“一”不是最大的呢？
实际生活中，民是细小，小的就好像是老鼠一样，被人瞧不起的士大夫就会把他贬为鼠辈。帝王将相是大，大的就好像牛一样，说话做事都是牛哄哄的。但牛再贵也是被人们役使的，就好像王侯应为这个国家所役使一样。也可以这样说，表面看来，一个君侯在役使他的民，但民的人心向背又决定着君的地位是否稳固，君不能为国家出力，他就会走向本人的反面，成为细民，这不是足以说明民也在役使君吗？正如孟子所说，民为重，社稷次之，君为轻。总之，民是鼠，君是牛，作为个体，大小立显，而作为群体，小与大是一定会转化的。（孙振奎）