寻物占卜婚姻爱情宝玉(胶东民间故事清代蓬莱先生刘六元“占卜寻物”传说两则)
蓬莱先生刘六元被传为清代胶东地区一位传奇人物，相传他精通占卜之术，尤其擅长占卜寻物。接下来就为各位讲述两个关于他的传说。
传说一：
某年冬日，胶东地区一位富商弟子丢失了家族传承已久的一枚宝玉。宝玉不但具有贵重的价值，更是代表着家族的荣耀和财富。富商弟子十分苦恼，四处搜寻却无果。结果，他听闻了蓬莱先生刘六元之名字，怀着一丝希望，急忙前往请教。
富商弟子来到刘六元的住所，向他咨询宝玉的下落。刘六元古板地接过宝玉留下的细碎之物，闭目思索片刻。凝结聚集心神后，刘六元开始了占卜。他沉默片刻，紧接着告知富商弟子，宝玉当然是被藏在一个隐藏的地方，距离他的住所不远。并 且，刘六元劝诫富商弟子，务必要诚实守信，不可心生二意。
富商弟子依照刘六元的指点，仔细寻找并不断回忆失窃之时。终于，在他家附近的小巷中，找到了一个与刘六元所言相符的地方。因而他鼓足勇气，敲开门。不料门内的人刚好就是失窃之人，见到富商弟子将宝玉拿出来，顿时惊愕。失窃者诚惶诚恐地交代了全部事情，原来他曾经起过恶意，但很快被内疚的心情克制住。而富商弟子则网开一面，希望那人能修正错误。
这个传闻传遍了整个胶东地区，使人对刘六元的占卜之术愈发仰慕。人们开始纷纷前来找刘六元进行占卜，不但寻找失物，还有寻找失败事业的办法、寻找幸福爱情婚姻的牵线等等。刘六元的占卜之术被奉为神秘而高深的艺术。
传说二：
某日，一位贫苦的农民夜晚外出劳作时，将本人的宝贵农具不慎丢失了。这几个农具对于他的生计来说至关重要，他焦急万分。无奈之下，他听到人说了蓬莱先生刘六元的占卜之术，怀着一丝希望来到刘六元的住所。
刘六元接待了这位农民，并听取了他的遭遇。紧接着，他轻轻抚摸了农民带来的一些细碎之物，凝神屏气进行占卜。不一会儿，刘六元告知农民，农具并未被盗，而是被放在一个附近的山洞中。
农民听后连忙赶到山洞，果然在洞中找到了失散的农具。他激动地抱起农具，感激地回忆起自己曾经到山洞附近的一次经历，原来他在那次中把锄头、镰刀等东西遗忘在洞中。厚重的往事涌上心头，农民确定刘六元的占卜既神奇又准确。
这个故事也在胶东地区广为传播，人们开始更加推崇刘六元的占卜术。刘六元也以此名声为契机，帮助更加的多别人寻找丢失的物品，赢得更加的多人们的敬仰和赞誉。
来源头条作者:胶东故事会“易学”博大精深，门类甚广，堪舆、解梦、占卜、测字等皆是其衍生分支。古时候以此乃业者颇多，并且留下了许多令人称奇的传说。在清代的胶东半岛，民间就不乏如此的故事。接着下面就为各位简述两则。这两则故事的主角为同一人，他姓刘，道号“六元”，原籍蓬莱，后来徙居宁海州（牟平）。其祖上本是行伍出身，但业余却喜欢研究易理，战斗时因此屡立奇功。然而，这套易理并未全部传给后代，刘六元只学到了占卜之术，尤其擅长“占卜寻物”。而在接连几次应验之后，他声名鹊起，逐渐开始在胶东各县云游。期间也常有人慕名前来请他帮忙。第1则故事就发生在他云游栖霞县之际。那个时候，栖霞城北有一富翁，其膝下仅有一子，在上私塾途中“逃学”，家里百般寻找仍不得所踪，听说刘六元正巧在栖霞，便将之看成是救星，前去请求帮忙。刘六元过了一番推演，给出了如此的批语：“第循大路南行，将近邑，遇一鬻薪人荷空架自城中出，询之便得。”大意就是：沿着大路向南找，途中能遇见一个进城卖柴归来的樵夫，从他口中可以问到下落。富户虽感奇怪，但眼下也无他法，就依刘六元所言前去寻找。而到了城郊，他果然遇见了一位挑着空担的农夫。一打听，对方也的确是刚刚进城将柴卖出。富户耳目一新，连忙向对方描述儿子长相，并询问下落。农夫听说富户儿子是个书生，连连摇头道：“自己只是个卖柴的，根本不认识什么书生。”富户有些失望，但想到刘六元的叮嘱，便再三央求农夫好好回想。农夫见对方如此焦急，不禁心有恻隐，他提醒说：“自己固然没有见过富户儿子，但进城卖柴时时常与另一家私塾打交道。这家私塾里书生众多，人来人往，说不定那边会有线索。”说完，他就带着富户前往私塾。而进门之后发现，富户的儿子就在那里（或许是不喜欢自己上学的那家私塾，而偷偷跑到这边来听课）。这个寻找的过程，与刘六元所言，分毫不差。第2则故事发生在文登县。刘六元有个族侄住在文登县的文登营，他来到文登后就住在族侄家里。而附近营南村一户陈姓人家很快闻声赶来，请刘六元帮忙寻找自家刚刚遗失的一头骡子。刘六元这次给出的批语是：“骡在北方二土中，三王会便得。”陈家拿到批语之后，也摸不着脑袋，然而还是依照“北方”这个关键词行动起来。当日营北王疃赶集，陈家便安排一位王姓佣工前去集上打听。这位佣工在集上找了半天没有最终，不经意间就来到一家王姓人开的客栈休息。不料的是，不久之后，有一人也来到客栈，向在座打听有还是没有人丢失骡子。佣工大喜，连忙起身应声。仔细询问，这人也姓王。他有个邻居称之为王廷圭，家住市北，近来刚捡到一头骡子。今日赶集，王廷圭便叮嘱他说：“假如遇见丢骡子的人，可以带着他前来认领。”佣工跟随对方到王廷圭家里一看，骡子就是陈家遗失的那头。以此来看，刘六元的批语“北方二土”，指的就是住在营北王疃的王廷圭（二土为圭），而“三王会”指的就是“王姓佣工在王家客栈遇见王姓邻居”，这实在是令人称奇。这两则故事当中，栖霞之事无名无姓，难以详考。而文登之事的地点和人物都记录载入明确。现威海市文登区文登营镇辖下确有营南村，该村也的确有许多陈姓人。纵然此事在情节上也许有夸张之处，但应该亦不是凭空而来吧（注：两则故事均收录在清代文登籍文士林培玠的《废铎呓》当中）。