与其相濡以沫不如相忘于江湖啥意思婚姻江湖配对(不如相忘于江湖”究竟是在说什么呢)
与其相濡以沫不如相忘于江湖，此句话是一种表达，含有深刻的意义。它暗示了一种理念，即与其坚持在一起，不如彼此遗忘，放手离开。在某些情况下，相忘于江湖或许是解决问题的最好方式。
江湖，是一个古老的词汇，源自***古时候文化。它代表了外面的world世界，一种众人聚集、纷纷扰扰、互相交错的场所。与江湖相伴的是浮躁、无法预测推算的风波和无尽的争斗。相濡以沫，象征着在逆境zhong gong同努力，不离不弃。这种观念在守旧的***文化中被高度提倡，被看作是价值观的展现。
不过，与其相濡以沫，偶尔更加明智的抉择是相忘于江湖。生活之中，我们会面对样式不一的人和事，偶尔我们会陷入到一个糟糕的关系中。这或许是一段不健康的友谊，一段枯燥乏味的工作关系，或者是一个充满纷争和矛盾的家庭。不管是何种情况，当我们发现这段关系对俺们的发展和幸福没有任何帮助时，与其继续抱持着相濡以沫的态度，不如选择离开，相忘于江湖。
放手离开并不是一件容易的事情，我们也许会感到内心的苦楚和迷茫。不过，当我们冷静下来，回过头去看，我们会发现只有相忘于江湖，才能找回本人的自由和真实的快乐。这并不象征着大家对过去的关系完全抛弃无论，而是通过放下非常繁杂的纠葛，使自己重新回到生活的根本，重新找回自己。如此的选择需要勇气和智慧，需要我们追求更加真实和有意义的活法。
相忘于江湖，也属于一种开放心态的表达。在一个狭隘的环境里，我们的思维和眼界会受到限制。相忘于江湖，象征着与限制和束缚说再见，英勇地面对未知和变化。如此的选择能够激发我们的内在潜力，使俺们面对新的挑战，并获得更加的多的成长和机遇。
那么这样也就是说，与其相濡以沫不如相忘于江湖，是一种深刻的表达，灵感源自***古时候文化。它告知我们，在某些情况下，大家需要丢弃无意义的纠葛，选择本人的幸福和真实。如此的选择需要勇气和智慧，但它将为俺们带来新的机遇和成长。使俺们学会相忘于江湖，放手过去的困扰，重新找回自己，迎接更美满的未来！！！
来源头条作者:梧桐树边羽
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·内篇·大宗师》，原文如下：
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
此句话到了今天，由于“相濡以沫”这个成语指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量相互帮助。而“相忘于江湖”则相比于相互接济来说，更加潇洒写意，所以多用以表达情人或夫妻分手之后，以全新的心态忘记过去的共同生活，投入到更宽广自由的情感生活之中去。相忘于江湖
这是没有问题的。由于古文释读解义到了今天，当然是有许多不同的引申、解释，对古文或者诗句的引用没有谁规定务必要按原来之义使用，便是专业人士也只能依据各式资料进行考证，而且即使有官方解释，也丝毫不会作用与影响人们在生活之中的灵活运用。这是语言和文字发展的规律。
那么此句话的本意是什么呢？这里谈一些个人理解，由于千百年能人异士无数，对《庄子》这本奇书也是解读无数，因此此处的解释只代表文字本意和个人观点。
“泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上，用湿气互相滋润，用唾沫互相沾湿，就不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称誉尧而非难桀，就不如恩怨两忘而与大道化而为一。”
庄子的行文习惯比较跳跃，除了那些寓言故事，说理的语言偶尔有些玄乎。后世的大诗人李白的诗文方法即是学的庄子，但是诗歌语言，大家担待得过，而庄子的行文偶尔看得就有点费力。相濡以沫
这个句子从来有争议的理解，就是“相忘于江湖”这些字。为啥“相濡以沫，不如相忘如江湖”？大家一定会想，这是当然了，活在干涸的烂泥里的鱼，靠相互喷口水来苟活，肯定不如在江河湖海中互不认识，欢快生活了。
其实也就是说真是这么简单吗？肯定不是。看后面两句，与其赞誉尧的圣明而非议桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。从正常人的态度来看，这不就是是非不分？庄子为啥会这么认为？
这一时刻我们不妨再看看后面几句：
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。
“大地将我的形体托载，并且用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。因 此，将我的存在看作好事的，也就因此而可以将我的死亡看作是好事。”
因 此，在庄子看来，尧的圣明和桀的暴虐不过呢是“道”存世间的正反面而已，我们不需要过多的注意和关注，他们的身体、德行、恶迹最终都会回归大道，达到自然平衡。那么从大道的看法来看，“相濡以沫”和“在湖海里畅游”还有着哪些个不同？没有区别。渴死在干涸的泉眼里，和最终老死在大海里，本质也没有区别。
如此的话，“相忘于江湖”又有了一些及时行乐的味道。庄周
实则“相忘于江湖”中的江湖是用以比喻“道”。求道之人，要像鱼儿身处江湖一样，忘记了江湖的存在。我们要忘却“道”的存在，才能真的得道。
其实也就是说谈到此句话，《大宗师》里面还有故事，庄子借助孔子和子贡的对话进一步阐明，只是许多人并没注意和提防：
子贡曰：“敢问其方。”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
“子贡问：‘请问怎样追求大道？’孔子回答：‘鱼必求水，人多求道。求水的，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。因此讲，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中。’”
固然话处于孔子之口，但是肯定是作者庄子的态度。