命中无禄怎么破解命理八字婚姻(《论衡》之偶会篇命理八字婚姻)(命理八字婚姻)
命中无禄，是一种古老的观念，认为一自个的命运和财富是在生下来时注定的，改变不了。对于很多人来说，命中无禄或许是一种绝望和无奈的体验感觉。
不过，《论衡》之偶会篇(7)提供了一种破解命中无禄的方式方法。该篇文章揭示了命中无禄的缘故，并提出了一种以偶会为基础的处理方案。
命理学家相信，一自个的财富和福相不但仅取决于老天爷的安排，更取决于自个的努力和智慧。正如《论衡》所言：“偶会之处，所谓人尽其知者也。不尽其知，则不遇也。”此句话之义是，要是一个人不努力学习和行动，就没有可能遇见财富和好运。
于是，要破解命中无禄的困境，first of all要努力提升本人的知识和能力。只有通过不断学习，增长知识，我们才能够抓住机会，创造财富。并 且，大家需要学会在生活之中锻炼本人的智慧，善于把握机遇，并做出正确的决策。唯独这样，我们才可以改变命运，走向更好的未来。
除了努力学习和提升能力外，我们还need善于利用资源和人际互联网。《论衡》中提到：“财宝在我，而不在彼。彼既有财宝，又且常结交。”此句话之义是，财富存在于我们本人的身上，不过俺们也须要经过交往和合作与他人互利互惠。通过扩大人际互联网，俺们是可以获得更加的多机会和资源，给自己创造更加的多的福相。
此外，《论衡》还强调了自个的态度和心态对于破解命中无禄的重要程度。文章中提到：“起心不入处。”此句话之义是，我们应该有积极向上的心态，不畏困难，勇于迎接挑战。只有积极乐观地面对问题，我们才能够保持心灵的平衡，克服命运的困境。
也就是说，命中无禄并不象征着我们改变不了本人的命运。通过努力学习，提升能力，善用资源和人际互联网，以及保持积极乐观的心态，俺们是可以破解命中无禄的困境，实现本人的人生价值。只要我们勇于面对挑战，相信本人的潜力，命中无禄也将成为过去，取而代之的是财富和好运的到来。
来源头条作者:心静如沈水
2019年2月16日，星期六，阴历己亥年【猪年】正月十二
今日品读王充《论衡》之偶会篇第十（七）。
【原文之七】
无禄之人，商而无盈，农而无播，非其性贼货而命妨穀也。命贫，居无利之货；禄恶，殖不滋之穀也。世谓宅有吉凶，徙有岁月。实事则不然。天道难知，假令有命凶之人，当衰之家，治宅遭得不吉之地，移徙适触岁月之忌。一家犯忌，口以十数，坐而死者，必禄衰命泊之人也。推此以论，仕宦进退迁徙，可复见也。时适当退，君用谗口；时适当起，贤人荐己。故仕且得官也，君子辅善；且失位也，小人毁奇。公伯寮愬子路于季孙，孔子称命。鲁人臧仓谗孟子于平公，孟子言天。道未当行，与谗相遇；天未与己，恶人用口。故孔子称命，不怨公伯寮；孟子言天，不尤臧仓，诚知时命当自然也。推此以论，人君治道功化，可复言也。命当贵，时适平；期当乱，禄遭衰。治乱成败之时，与人兴衰吉凶适相遭遇。因此论圣贤迭起，犹此类也。
【拙解】
无禄命之人，经商而无能盈之利，务农而无可播之种，非是他们生性克财物而是命里妨谷。命中当贫，就会囤居无利可图之货；禄命很差，种植不能生长之谷物。世间说家宅有吉有凶，迁徙有岁月忌讳与禁忌。实际情况则并非这样。天道难以得知，假设有命凶之人，该当衰败之家，选宅得遇不吉之地，搬家恰逢岁月忌讳与禁忌。一家触犯忌讳与禁忌，人口如以十计，因犯忌而死者，必是禄命衰弱寿命浅薄之人。以此推论，入仕为官有晋升退隐调任，是可以再次出现的。适时当退隐，君王便会相信谗言；适时当起用，会有贤人推荐自己。所以入仕且得以为官者，会有君子相助辅佐；将要丢失官位者，会有小人毁谤其才。公伯寮向季孙控诉子路，孔子叫作命当如此。鲁国人臧仓在鲁平公面前诋毁孟子，孟子说是天命这样。大道未得施行，却遭遇谗言；上天未曾相助自己，却遭恶人诋毁。因此孔子称之命当如此，不怨恨公伯寮；孟子说是天命这样，不怪臧仓，他们知道其时之命自然如此。以此推论，君王治国之道功在教化，也是可以理解的。命当富贵，生逢太平之时；其时当乱，禄命定遭衰败。治理乱象成败之时，与人的兴衰吉凶正巧相遭遇。以此论解释圣贤不断出现，如同此类道理。
【小议】
世间百态，各有异象。幸者，或得寿，或禄善，或仕途顺而不遇恶谤，甚或诸事皆顺；不幸者，或夭折，或禄衰，或遭“三累”、“三害”而仕途遇阻，亦或事事难遂。孔、孟言称遭谤毁是由于命亦在于天，故不怨寮不怪臧仓，或许正由此论而后世尊二者为圣。读王充的《论衡》，常觉其论摇摆不定，忽而唯物，忽而唯命，文中常会以无从考证的神话、传说为例证，虽然无以为信，且读且品吧，或许只有通读全书之后才能真真正正品出滋味。
王充（公元27年－97年），字仲任，东汉时期思想家，唯物主义者。
《论衡》共三十卷，八十五篇，其中《招致》篇仅存篇目，实存八十四篇，是东汉思想家王充重要的唯物主义著作，展示了一定的唯物主义思想，不过 也蕴含了一些重“命”思想。《论衡》的出现，在我们中国历史文化发展进程中的地位是不可忽略的。因为作者身处的时代使其世界观存在一定的有限性，但并不作用与影响其著作的历史重要程度。
取其精华，去其糟粕，是研究和对待历史经典和思想文化的科学态度。中华文化博大精深，诸子百家各有千秋。品读国学经典，从中汲取有益养分。