最大只的生肖指谁生肖排名第一配对(12生肖之鼠与牛的排位小与大)
在12生肖中，有两个生肖的排位往往使人产生困惑，那么这样就是鼠和牛。人们往往疑惑，鼠和牛之间到底谁更大只一点呢？接下来就使俺们一起来揭晓这个谜底。
first of all，使俺们来看一下鼠的排位。据故事传说，当年如来***祖在划定12生肖时，为了公平起见，他让生肖们进行比赛，以决定排名的先后。在比赛中，聪明机智的鼠会藏在牛的耳朵后面，等到比赛结束的时刻才跳出来，所以鼠变成了首届12生肖中排名第1的生肖。由此可见，鼠在12生肖中的地位非常尊贵。
不过，这并不象征着鼠永久比牛大只。鼠和牛之间有如此的一种讲法，认为鼠可以借助牛的力量才能够获得胜利。由于鼠本身体型较小，力量也不足，所以需要依靠牛来帮助自己。可以说，没有牛的帮忙，鼠或许不会得到如此崇高的地位。
另外，从宇宙的角度来看，鼠和牛也是有差距的。在***的传统十二地支中，鼠排在第1位，而牛排在第2位。在***的传统农耕社会中，牛的力量被普遍利用于耕种和运输等重劳动中，所以牛在老百姓中被看成是一种重要的劳动力。于是，牛在宇宙的序列中位于鼠之后。
总的来说，鼠固然在12生肖中排名第1，但却需要依赖牛的力量才能够获得胜利。并且从宇宙的角度来看，牛的地位又高于鼠。不管怎样，鼠和牛都是12生肖中的重要代表，各有各的特征和意义。我们应该珍惜每一个生肖，他们皆有着不可替代的价值。
来源头条作者:超人前传6600
12生肖之鼠与牛
孙振奎
老鼠进入12生肖，有两个问题值得玩味：老鼠是我们最熟悉的动物吗？为啥排在首位？第1个问题，回答是肯定的。古时候人可以不晓得龙是啥样，也没有见到过老虎，穷人家养不起五禽六畜，但没有可能见不着老鼠。即使是今天已经进入工业社会的城市，所有的野生哺乳动物都被人类赶跑了，老鼠却留了下来。可以这样说，凡是有人居住的地方就有老鼠。因此有的人讲，老鼠是依人类而生存，其实也就是说不然，老鼠与人类的粮食相同，只能说它是与人类共生存。不信，你看看那些山鼠、草原鼠，离开人类照样生存。相反，人类发明了许多种消灭老鼠的工具，这在人与动物关系中是绝无仅有的，但始终对它无可奈何，因 此，人类固然讨厌这个家伙，不过对于它的生存能力还是赞赏的。特别是在老百姓中，人们在厌恶它的并 且，还给了它三分尊敬，鼠类这等令人鄙视的家伙，居然获得了一个“老”字。
既然已经是最熟悉的，又有点儿值得赞赏，老鼠进入12生肖也就不奇怪了。
第2个问题，老鼠为啥排在第1？一种说法是老鼠在子时活动，一天在子时开始，子鼠相配，所以是第1。不可以说这一种说法不对，毕竟这时候除了老鼠其他是的哺育动物皆在睡觉。但熟悉农村生活的人都明白知道，家鼠最活跃的时间是黄昏后和黎明前，因此这种说法就显得不那么理直气壮。还有如此的一种讲法：老鼠和牛争执不下谁大，老鼠提了一个要求，说到街上去使人们评判，结果人们都说“打老鼠”，老鼠过街人人喊打嘛！！！这样，“打老鼠”成了“大老鼠”，老鼠排在了第1。这种后世文学编写的解释显然不是原本的根据。
可是，老鼠排第1的实际原因是什么呢？名符其实的原因就在于它小。子之义是小，细小的事物多称子，释名释形体就论：“……子，小称也。”开始是小，起步是小，初生的东西必然小。子时，是一日之间的开始，无疑是小。当人们看见孩子的出生，无疑会想到自己初始的小。我们如今的大，不正所谓从小而来的吗？再看看12生肖当中，哪个比老鼠还小？小的东西常常群体大，人们固然没有看见成千上万只老鼠聚集在一起，但人们可以想象得到，这种无处不在、驱不走灭不尽的东西，肯定是有一个最大的群体。就凭这，老鼠当该第1。
12生肖中牛最大。陆地动物中，比牛大的动物还有，如大象、犀牛、河马等，不过俺们人类最熟悉的动物是牛，不是那些。因 此，固然大象代表了吉祥，仍然不能入选，就是由于它不符合“最熟悉”之一标准。牛这种动物太珍贵，天地鬼神和我们那些有身份的已经入土的祖先都需要它，所以它只能做出牺牲。农耕时代，牛实在是太重要了，谁家中能有一头牛，象征着谁能多开很多荒，多种很多地，多打很多食粮，日子立刻就会获得改善。只是这个东西实在是太少了，黎民百姓总是非常难得到它。珍贵不是珍稀，亦不是珍缺，我们自己家中没有，邻居家中有，上到王公贵族，下到平民奴隶，没有谁没见过牛，所以牛的入选是再正常但是的事情。只是这最大的牛是不能排在第1位的，事情到顶了、到头了、大到至最了反而不好了，不是有个物极必反吗？假如把最大的牛排在第1位，那可就真的成了老子天下第1，这对于我们自己一身的发展没有好处。小的排在第1，大的排在其次，这种寓意是十分深刻和令人警醒的。在汉字当中，零是与十百千万这几个“整”相对的，最小的数字是一，但谁又能说这个“一”不是最大的呢？
实际生活中，民是细小，小的就好像是老鼠一样，被人瞧不起的士大夫就会把他贬为鼠辈。帝王将相是大，大的就好像牛一样，说话做事都是牛哄哄的。但牛再贵也是被人们役使的，就好像王侯应为这个国家所役使一样。也可以这样说，表面看来，一个君侯在役使他的民，但民的人心向背又决定着君的地位是否稳固，君不能为国家出力，他就会走向本人的反面，成为细民，这不是足以说明民也在役使君吗？正如孟子所说，民为重，社稷次之，君为轻。总之，民是鼠，君是牛，作为个体，大小立显，而作为群体，小与大是一定会转化的。（孙振奎）