金风玉露一相逢的金风有什么含义面相婚姻五行(秦少游《鹊桥仙》金风玉露一相逢有什么含义)
金风和玉露是***古时候诗歌中经常出现的词语，它们通常来讲被用以形容美满的自然景色。在《鹊桥仙》这首诗中，“金风玉露一相逢”象征着两个非常美满的事物同时出现，带过来了幸福和喜悦。
金风，即金色的风，意味着温暖而舒适的气氛。它代表着秋季的到来，当自然界的金色风吹过之际，使人们感到一种非常的温馨。玉露，即纯洁无暇的露水，是天空的精灵之一。它代表着凉爽的气息，使人们感到清新和舒心。
当金风和玉露一同出现时，它们相得益彰，给人们带过来了愉悦和快乐。这能够让人想象到一个美丽的秋日早晨，金色的阳光洒在大地上，露水纯洁无暇，所有的都显得那么美满而宁静。
这句诗既代表着诗人对自然美的赞美，也隐含着对美满事物的渴望。它使人们感受到了自然的魅力，并且也使人们思考自己对美满事物的追求。正如诗人的心境一般，我们在生活之中亦应当保持对美满事物的敏感和追求。
来源头条作者:老街味道前言
前些天回答了这样一个问题：1。金风玉露是描写秋天常常见到的意象
金风就是秋风，玉露就是秋天的露水。金风和玉露往往出此刻描写秋天的古诗词中，例如魏晋·无名氏有《子夜四时歌·秋歌》
金风扇素节，玉露凝成霜。登高去来雁，惆怅客心伤。
在诗歌中，金风和玉露假如不在一句中，多数是上下句相对的那部分。例如如李世民的《秋日二首其一》
菊散【金风】起，荷疏【玉露】圆。将秋数行雁，离夏几林蝉。
云凝愁半岭，霞碎缬高天。还似成都望，直见峨眉前。
诗僧齐己的七律《萤》
透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，自持孤影助明时。
空庭散逐【金风】起，乱叶争投【玉露】垂。后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。
金风是平平，玉露是仄仄，在上下联中正好可以彼此对仗，
这两个词还不错并列使用，恰巧是平平仄仄：金风玉露。例如李商隐的这首《辛未七夕》
恐是仙家好别离，故教迢遰作佳期。由来碧落银河畔，可要【金风玉露】时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
碧落银河畔，金风玉露时。天上的银河边，秋风起、白露出的时刻。一句写明了地点，一句说明的时间，
又如《酹江月·谢人贺生子》（唐末宋初·无名氏）：
天高气爽，正【金风玉露】，安排秋节。株守蓬窗无寸效，自愧才非人杰。
那更家贫，又添丁累，料想无奇骨。新章褒美，天然好语还发。
堪羡力薄无储，宾庖萧索，乏礼延佳客。多谢诸公来宠贲，虽有一瓯春雪。
玉果未圆，犀钱须办，早早为君说。恐辜珠玉，小词聊且权折。
开头几句起兴，天高气爽，正所谓秋风起玉露生的秋季。家中又添了人口。。。。。。。。。
或者仄仄平平，玉露金风，例如曹勋《清平乐·春前别後》
春前别後。常是双眉皱。生怕莺声催残漏。梦破闲衾堆绣。
又还【玉露金风】。秋声先到房栊。川上不传尺素，云间犹望飞鸿。
又到了玉露金风的秋天了，却不见意中人的消息。水中没有鱼传尺素，天上没有鸿雁传书。2。金风玉露一相逢不是金风和玉露相逢了。
刚开始读到秦观《鹊桥仙》这首词的时刻，以为是金风和玉露相遇了，就好像牛郎见到的织女一样，一个金一个玉，还挺般配。其实也就是说不然。
先说一下《鹊桥仙》，这个词牌原是咏牛郎、织女的爱情故事而编写的乐曲。例如欧阳修的《鹊桥仙》固然没有牛郎、织女之名字，不过”灵汉旧期还至，鹊迎桥路接天津“很明显写七夕相会的牛郎与织女：
月波清霁，烟容明淡，灵汉旧期还至。鹊迎桥路接天津，映夹岸、星榆点缀。
云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。多应天意不教长，恁恐把、欢娱容易。
秦少游的这首词固然也是写七夕相会，不过同样省略了牛郎织女之名字。理解了牛郎织女的省略，就容易理解金风玉露一相逢了。
【金风玉露一相逢，便胜却人间无数】，其实也就是说是指”金风起玉露生时“牛郎织女相逢了。而不是金风和玉露相逢了。在秦观的鹊桥仙里，金风玉露不是主语而是时间状语。名符其实的主语是牛郎织女，不过呢诗家语言，最喜欢省略倒装等勾当。
又如晏殊《长生乐》中”玉露金风月正圆“
玉露金风月正圆。台榭早凉天。画堂嘉会，组绣列芳筵。洞府星辰龟鹤，来添福寿。欢声喜色，同入金炉泛浓烟。
清歌妙舞，急管繁弦。榴花满酌觥船。人尽祝、富贵又长年。莫教红日西晚，留著醉神仙。
玉露金风月正圆，玉露出现时，秋风吹起时，月亮正圆。
想一想李商隐的《辛未七夕》，”由来碧落银河畔“，说的是地点，”可要金风玉露时“说的是时间。终结话
再回到题主的问题：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。当初您第1次读到这首词的时刻，是怎么解释的呢？
秦观说，在金风玉露出现的时候，牛郎织女相逢了，固然相会的时间很短，不过胜过了人间长时间的相伴。
所以下阙会写到：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。假如二个人真得情深意长，并不在于天天厮守。
@老街味道
不要被所谓诗谶忽悠几乎每个诗人作品中皆可以找到如此的句子
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